5月17日晚，由文学与新闻学院副教授汪萍主讲的经典精讲之“纵浪大化中，不喜亦不惧”——陶渊明的人品与诗品主题讲座在博学楼知行讲堂（原117室）开讲。

汪萍从陶渊明其人、陶渊明的人品与诗品、陶渊明的典型意义三个方面向在座师生讲解陶渊明的人与诗。

汪萍引用近代学术大家王国维对陶渊明的评价“三代以下诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。”，表明陶渊明作为中国文学史上的第一流文人，具备高尚伟大之人格和高尚伟大之文章。并结合家世和生平经历介绍陶渊明的一生可分为居家读书、五仕五隐，归隐田居三个阶段。她认为，陶渊明家道中落和外祖父孟嘉喜爱山水对陶渊明后来淡泊名利的思想具有一定影响。

汪萍认为，陶渊明听其自然，率真任情，不加修饰；甘于贫困，不失气节，“任真”“固穷”是其最显著的人格精神。正如叶嘉莹对陶渊明的评价，陶渊明最为可贵的修养，在于他有着一种“知止”的智慧与德操。在精神上，他任真自得；在生活上；他固穷持守。正因如此，陶渊明能够摆脱人生的种种困惑与矛盾，而在精神与生活两方面都找到了足以托身不移的止泊之所。

“自然，不仅是陶渊明的人生旨趣，也是其诗的总体艺术特征。”汪萍引用袁行霈的评价指出，陶渊明写诗的意图在于自娱，陶渊明写诗不存驰誉之心，生活中有感触便诉诸笔墨，既无矫情也不矫饰。其诗节奏舒缓沉稳，平淡自然，质而实绮，癯而实腴。讲解过程中，汪萍列举了明代王世贞、元代李公焕等诗人对陶诗艺术风格诸如“造语有极工者，乃大入思来，琢之使无痕迹耳。”“冲淡深粹，出于自然”等评价。并结合陶渊明的诗歌讲解进行佐证。

汪萍说，中国文学向来强调“文以载道”，甚至认为“文章经国之大业，不朽之盛事”。从陶渊明的自身实践说明：文学除了必要的社会功能，也是人们记录心路历程，抒发个人思想的载体。陶渊明的典型意义在于他是中国士大夫精神的一个归宿，许多士大夫仕途失意，或厌倦官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借此安慰自己；其豁达的人生态度以及田园牧歌式的生活也是现在的人们所向往的生活。（供稿/大学生记者团 何松 彭春阳 编辑审核/王良豪 审核/张瑾 陈挺）

讲座现场