9月7日晚，由我校教育科学学院陈立教授主讲的“经典精讲”之“儒学教育在古代越南的发展与影响”主题讲座在博学楼知行讲堂（117教室）开讲。

陈立从越南史概要、儒学的传入及其地位的变迁、儒学教育的组织结构与功能、儒学教育对古代越南社会的影响四个方面展开讲座。

“从古至今，中华儒学的对外传播与发展一直在进行中。其内在动力源是世界共享的思想与文化；外部助力是‘一带一路’之倡议下的儒学与世界。”陈立通过简要介绍中国儒学的发展引出讲座内容。陈立介绍，儒学开始传入越南的时间是在北属时期的早期——公元前214年之后，他认为在北属时期，越南的儒学发展缺乏持续性、组织性，过度依赖个人，儒学并未成为社会的主流意识形态。东汉末年，佛、道教开始传入越，南丁、李、陈三百多年儒释（佛）道三教并行并尊。后黎朝至阮朝，儒学成为国教与正统思想，全面排斥乃至打压佛道两教，独尊儒学，从而保证了儒学作为全国军民意志形态的唯一性。就整体上而言，儒学在越南的发展是一个从无到有，从“三教之一“到全面独尊的过程。

陈立说，黎朝到阮朝，儒学教育的体系结构分为中央官学、地方官学。中央官学即为国子监，而地方官学则为府学、州学、县学和村社社学私塾。他认为儒学教育的基本功能主要有：培植服务于越南封建国家的吏才，培养越南儒士阶层，越南全社会的儒化。儒教的纲常伦理对古代越南社会的影响主要有：在政治方面，民族精神中渗透了浓厚的儒教忠孝节义观念；在教育方面，儒学教育成为推动越南封建社会教育发展的动力。

陈立表示，越南科举有着悠久的历史，形成了严密的规章制度，不仅为各朝代造就了人数众多的知识分子和官吏队伍，也为越南形成科举传统和发展文学艺术作出了贡献。同时，教育和科举制度给在越南乡村的人民创造了一个好学的精神，对现今社会发展具有很大的影响。

陈立强调，学习不止是学习书本知识，更重要的是学习如何做人。同学们在学习知识的时候，要学会提高道德品质和为人之道，要善于自我反思，在积淀中反思，在反思中成长。

我校部分师生到场聆听讲座。（供稿/文学与新闻学院大学生记者站  潘俐  匡心兰  编辑校对/梁佳俊  审核/龙尚国）

讲座现场

主讲人陈立